龙虎山的华盖洞藏在万仞绝壁之间，洞口终年漂浮着棉絮般的白云，远远望去如肺部舒展的绒毛。方三善跪坐在洞中央的白玉台上，面前青铜香炉中焚着雪山顶的千年冰檀，白烟升起时竟在洞顶凝成“华盖”二字，与他右胁下肺神皓华的虚影隐隐重合。
“肺部之官似华盖，覆于五脏之上。”张静虚手持刻着十二经络的骨笛，笛声掠过洞壁，引出七十二道云纹，正是“七元之子主调气”的具象，“你看这‘下有童子坐玉阙’，童子乃肺神之使，素锦衣裳黄云带，正应你道侣新绣的《华盖护生图》。”
三善闭目内视，右肺如霜雪铸就的九层楼阁，每一层窗棂都刻着蒋佳萍绣制的云雷纹。肺神皓华端坐在玉阙中央，身着素锦长袍，腰间黄丝带随风飘舞，带梢竟系着半片从嘉应州飘来的木棉花瓣——那是佳萍前日染了风寒，咳嗽时落在绣绷上的。
“外应中岳鼻脐位。”张静虚骨笛轻点三善鼻尖，他忽觉鼻腔化作玉润的通道，连接着千里外佳萍的绣阁。她正在绣制“素锦衣裳”的边纹，忽然打了个喷嚏，绣针在雪缎上留下歪斜的线脚。三善本能地运转“急存白元”，右肺立即涌出清凉的白气，顺着鼻腔化作护罩，覆在佳萍的喉间。
“六气者，风、寒、暑、湿、燥、火。”张静虚见三善指尖泛起霜色，知是调动了肺金之气，“你道侣受寒咳嗽，正是燥气伤肺。看这‘喘息呼吸体不快’，需以‘白元’镇定——白元者，肺神之精，其色白，其性凉。”
三善依言观想肺叶化作六瓣雪莲，每瓣都映着佳萍的面容。当第六瓣雪莲完全舒展时，他袖中护心铃突然响起，铃音竟与佳萍绣绷上的“华盖”符文共振，在她闺房凝成无形的护罩，止住了连绵的咳嗽。
是夜，三善在“皓华殿”修炼“神仙久视”之法。殿中三十六面银镜映着不同形态的肺神，他忽然发现，每面镜中的皓华仙子衣饰，都与佳萍近年绣制的寒衣款式一致：立领处绣着云雷纹护颈，袖口缀着莲花防风口，正是“素锦衣裳黄云带”的尘世显化。
“用之不己形不滞。”张静虚从镜中取出半幅《护生图》，图中女子以绣针引动白气，与三善内视中的肺神动作分毫不差，“你道侣的每一针雪缎，都是在织就肺神的华盖；你每一次存思白元，都是在回应她的绣线——这便是‘外应中岳’的天人合一。”
三善忽然察觉，自己呼吸时的白雾竟在殿中拼出佳萍的字迹：“今日绣华盖，忽见云中有青鸟衔药。”他这才想起，白日运转“七元调气”时，曾分出一缕白气化作青鸟，叼着龙虎山的松露蜜，飞向了嘉应州的绣阁。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第九章
华盖洞中雪气清，素锦黄云护玉京。
七元调气通三岛，六气存神贯九溟。
绣阁风寒牵肺叶，仙山露冷铸冰铃。
忽然青鸟衔蜜至，原是人间咳唾轻。
鹧鸪天·肺神交感
玉阙瑶台雪作衣，素锦云带护琼扉。
绣针引动三秋露，道气凝成六瓣梅。
风乍起，咳初微，白元飞渡叩窗帏。
人间最是牵肠处，化作华盖护月归。）
次日，张静虚带三善来到“洗肺泉”。泉水从绝壁渗出，带着天然的薄荷凉意，正适合治疗秋日燥咳。三善见泉边躺着数十位山民，皆因秋收时吸入粉尘而肺燥难舒。他依经结“皓华印”，掌心白气化作绣绷上的云雷纹，轻轻覆在患者胸口。
“看那肺神皓华，正借你的手掌织就护生锦。”张静虚指向一位老妇人，她咳出的黑痰中竟裹着细小的云雷纹，正是三善道袍的符印，“你道侣绣在寒衣上的纹样，此刻成了祛病的神符——这便是‘外应中岳’在尘世的显化。”
三善收功时，泉水中忽然浮现出佳萍的倒影：她正在绣庄晾晒新制的华盖香囊，每个香囊上都缀着与他肺神相同的素锦边。倒影转身时，他清楚看见她颈间多了条黄丝带，正是他内视中肺神腰间的同款——原来早在幼年分别时，他们便己在彼此的神魂里，绣下了护佑对方的华盖。
暮色中，三善摸着右胁下微凉的肺神虚影，忽然明白：所谓“久视无灾害”，从来不是逃避人间疾苦，而是将每一次对道侣的牵念，都化作护佑众生的华盖。就像佳萍的绣针，既能绣出素锦云带，也能织就人间的防寒衣；他的存思，既能凝聚白元六气，也能吹散尘世的燥病之云。
这一晚，嘉应州的秋风里飘着若有若无的檀香味。蒋佳萍摸着颈间突然出现的黄丝带，发现丝带内侧竟绣着细小的“皓华”二字——那是三善白日在洗肺泉边，用肺神之气悄悄为她织就的护身符。她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一次咳嗽，都炼作了“贵生”的清凉甘露，就像她将对他的每一缕思念，都绣进了护佑众生的华盖云纹里。
