龙虎山的三元观矗立在天柱峰顶，观内三重飞檐分别刻着“玉清”“上清”“太清”，檐角风铃随呼吸节奏鸣响，在云海中拼出“三元如连珠”的光影。方三善跪坐在观中央的水晶太极台上，腰间护心铃与头顶“九隅镜”共振，铃身二十八宿纹竟在镜面上投出三田虚影——上丹田泥丸宫紫雾缭绕，中丹田绛宫赤光流转，下丹田关元穴玄气氤氲。
“上睹三元，乃内视三田之要。”张静虚手持刻着“三才”的玉圭，圭尖轻点太极台，三重丹田光影突然连成珠串，“你看这‘落落明景照九隅’，九隅者，九宫也，对应人体九窍。佳萍昨夜绣制《三元图》时，可是三盏本命灯同时大亮？”
三善闭目内视，忽见泥丸宫顶悬浮着北斗七星，每颗星子都映着蒋佳萍的眉眼；绛宫中央燃着并蒂莲灯，灯芯火苗竟是她绣绷上的金线所化；关元穴深处沉睡着玄龟，龟甲纹路与她绣制的《洛书》完全一致。更奇的是，三田之间有光绳相连，绳结处竟系着半片从嘉应州飘来的桃花瓣——正是佳萍晨起簪在鬓边的那朵。
“身披风衣衔虎符。”张静虚玉圭划过三善眉心，他忽觉元神离体，身披与佳萍绣制相同的“三元风衣”，腰间虎符正与她绣绷上的符光共振。元神踏云而行时，竟看见千里外的绣阁里，佳萍正对着《三元图》凝神，眉间胎记随他的呼吸明灭，宛如三田连珠的尘世投影。
“方寸之中念深藏。”张静虚见三善指尖泛起三色光晕，知是三田精气交融，“不方不圆者，心之象也。你道侣此刻绣制的‘闭牖窗’纹，正是助你凝聚神思的外应。”三善依言观想心窍化作无方圆之境，忽见佳萍的绣针在空中划出符光，与他体内“三神还精”的轨迹完全重合。
是夜，三善在“三元阁”修炼“神生腹中”之法。阁中三十六面宝镜映着不同形态的三田神祗，他忽然发现，每面镜中的泥丸君、绛宫真人、丹田公，都穿着与佳萍为他新制道袍相同的纹饰：泥丸君衣摆绣着北斗，绛宫真人袖中藏着莲灯，丹田公腰间系着她亲手编的玄龟结。当他念及“魂魄内守”时，心口突然浮现出佳萍的元神虚影——她抱着未完成的《三元图》，正通过绣绷向他传递温养三田的意韵。
“哥哥，三田如连珠呢。”虚影轻声说着，指尖点在绣绷的太极位，三善体内的三田光影竟随之旋转，形成首尾相衔的光链。与此同时，他腰间玉珏“贵生”二字突然爆发出三色光芒，与佳萍绣绷上的“三元”符光连成一体，在阁中凝成“帝书命”的金篆。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第十六章
天柱峰头镜影孤，三元连珠照云衢。
泥丸北斗凝眉黛，绛宫莲灯映绣襦。
虎符暗合千丝缕，风衣轻扬万海珠。
最是人间方寸念，化作神光照九隅。
鹧鸪天·三元交感
三元阁内月如酥，三田光影映冰壶。
泥丸雾锁佳人面，绛宫灯燃少女符。
风细细，绣徐徐，玄龟背上洛书图。
人间至道无多事，只在连珠一线初。）
次日，张静虚带三善来到“九窍崖”。崖下村落流行“神散症”，患者七窍失灵、三田气乱，正是“魂魄不争竞”之象。三善依经结“三元印”，掌心浮现出佳萍绣制的“连珠符”，每道光芒都对应着他三田的窍穴。
“看那三田神祗，正借你的手掌重结灵枢。”张静虚指向一位盲眼老妪，她眼瞳中突然映出三善道袍上的三元纹，“你道侣绣在帕子上的九窍图，此刻成了引动三田的玄关——这便是‘灵注幽阙’在尘世的显化。”
三善收功时，发现掌心躺着佳萍掉落的三色丝线，线尾系着半片绣废的太极图，图纹竟与他体内的三元连珠完全一致。丝线在他手心跳动，最终化作元神风衣上的流苏，随山风发出清越的鸣响，惊起崖边久未开眼的灵雀。
暮色中，三善望着三元观顶的连珠光影，忽然明白：所谓“升虚无”，从来不是摒弃尘世的飞升，而是将对道侣的牵念，炼作照亮三田的明景。就像佳萍的绣针，既能绣出三元法相，也能缝补人间散落的魂魄；他的存思，既能凝聚三田之精，也能让每一寸灵窍，都成为照破无明的光源。
这一晚，嘉应州蒋家绣庄的《三元图》终于完工。蒋佳萍摸着绣绷上温润的符光，发现太极位不知何时多了行细小的金字：“三魂自宁，因汝而宁。”她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一针三色线，都炼作了“贵生”的三元真炁，就像她将对他的每一缕思念，都绣进了连通三田的连珠妙境里。
