龙虎山的翠锦洞藏在万竿修竹深处，洞壁生满翡翠般的苔藓，随呼吸泛出粼粼青光，恍若肝经气脉的显化。方三善跪坐在洞中央的青玉竹席上，面前青铜盘里盛着新采的竹叶露，水面倒映着他右胁下若隐若现的“青童神公子”虚影——那是《黄庭》第十一章“肝部之中翠重里”的初显征兆。
“肝属木，其神为龙烟，字台明，又称青童神公子。”张静虚手持刻着“震卦”的青竹杖，杖尖轻点水面，激起的涟漪竟在洞顶拼出“主诸关镜聪明始”的篆文，“你看这‘青锦披裳佩玉铃’，正应了佳萍昨夜新绣的《青童护魂图》——她袖口的云雷纹，可是你幼年穿的第一件道袍纹样？”
三善闭目内视，右胁深处浮现出翠玉雕琢的宫殿，殿中少年身着青锦长袍，腰间玉铃刻着与佳萍绣绷相同的并蒂莲纹，正手持竹简批注《关镜经》。竹简上的字迹竟与佳萍的绣针轨迹完全一致，每一道青线都对应着肝经的七十二穴，殿角悬着的青铜镜，映出千里外绣阁里佳萍揉按眼疾的模样。
“外应眼目日月清。”张静虚竹杖轻点三善双目，他忽觉双眼化作两轮青日，左目映着佳萍晨起刺绣的倦容，右目照着她深夜补绷的剪影。肝神青童突然振袖，玉铃音波穿过云海，落在佳萍眉间，竟让她因熬夜而生的红血丝瞬间消退——这正是“和制魂魄津液平”的本能显化。
“百疗所钟存无英。”张静虚见三善指尖泛起青气，知是调动了肝木之精，“无英者，肝神之别名，主摄魂魄。你道侣近日总梦见青鸾折翼，正是魂不守舍之象，需以‘青锦披裳’护之。”三善依言观想肝叶化作五瓣青莲花，每瓣都绣着佳萍的生辰八字，随呼吸飘向嘉应州。
是夜，三善在“青童阁”修炼“摄魂还魄”之法。阁中三十六盏青瓷灯映着不同形态的肝神，他忽然发现，每盏灯上的青童纹样都与佳萍绣制的童衣一致：领口绣着护魂铃，袖口缀着防惊符，正是“佩玉铃”在尘世的显化。当他念及“垂绝念神死复生”时，心口突然浮现出佳萍的虚影——她在绣绷前突然晕厥，手中银针正对着青童的眼睛。
“佳萍！”三善本能地结出“震木印”，肝神青童化作青鸾破窗而出，双翅展开时竟带着佳萍绣绷上的全部青线，如丝带般缠绕在她腕间。与此同时，他内视中的青锦衣裳突然离体，化作护罩覆在绣阁床榻，正是“同用七日自充盈”的紧急存思。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第十一章
翠锦洞深竹露清，青童持简照灵扃。
玉铃响处魂初定，青锦披时魄始宁。
双目含光凝日月，三焦和气化云星。
忽闻绣阁银釭坠，便化青鸾绕玉棂。
鹧鸪天·肝神通感
青童阁内烛影深，肝神振翅动青衿。
玉铃暗合绣绷韵，青锦潜通护魄心。
魂欲散，魄将沉，一针惊落梦中簪。
人间最是关情处，化作灵光照眼明。）
次日，张静虚带三善来到“明目崖”。崖下村落流行“雀盲症”，患者每至黄昏便视物不清，正是肝血不足之象。三善依经结“青童印”，掌心浮现出佳萍绣制的“明目符”，每道青线都对应着他肝经的“关镜”穴位。
“看那青童神公子，正借你的手掌播撒竹露。”张静虚指向一位老猎户，他浑浊的双眼突然映出三善道袍上的青锦纹，“你道侣绣在帕子上的竹叶露图案，此刻成了引动肝木之气的媒介——这便是‘外应眼目’在尘世的显化。”
三善收功时，发现掌心躺着佳萍掉落的青线穗子，穗子上系着半片竹叶，叶脉竟与他肝经的走向完全一致。竹叶在他手心跳动，最终化作青童腰间的玉铃虚影，发出清越的响声，惊起崖边久未开屏的青鸾。
暮色中，三善摸着右胁下温润的肝神虚影，忽然明白：所谓“摄魂还魄永无倾”，从来不是玄奥的术法，而是将对道侣的牵念，化作护佑众生的青锦。就像佳萍的绣针，既能绣出青童神公子，也能缝补人间模糊的视线；他的存思，既能凝聚肝木之精，也能照亮尘世中每一个因劳成疾的灵魂。
这一晚，嘉应州蒋家绣庄的烛火格外清亮。蒋佳萍摸着腕间突然出现的青线护腕，发现护腕内侧绣着细小的“无英”二字——那是三善白日在明目崖上，用肝神之气为她编织的安魂符。她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一次眼痛，都炼作了“贵生”的青竹露，就像她将对他的每一缕担忧，都绣进了护佑众生的青锦衣裳里。
