龙虎山的隐影洞嵌在晨霞峰腰，洞口被三素云（青、白、赤）常年笼罩，云隙间偶露“含气养精”的古篆，洞底石笋凝着晨露，每滴露珠都映着太虚光影，正是《黄庭》第二十西章“隐影藏形与世殊”的应化之地。方三善盘坐在洞中央的光影莲台上，胸前护心铃与洞顶“带执性命”的石纹共振，铃音竟在雾中凝成羽服仙人的轮廓。
“隐影者，藏神于内，含气于外，非避世之隐，乃守虚之妙。”张静虚手持刻着“太虚”的玉尘，玉尘轻点石笋露珠，露珠突然分裂为三，分别映出三善与蒋佳萍的胎记——青露映他眉间朱砂，白露显她腕间红痣，赤露融二者为并蒂莲，“佳萍昨夜绣制《隐影图》时，可曾见羽服自显？那正是‘名大上清死录除’的外应。”
三善闭目内视，忽见体内升起三素云车，车中“三神”（泥丸、绛宫、丹田之神）身着与佳萍绣绷相同的羽服：泥丸君衣绣北斗隐纹，绛宫真人袖藏莲灯虚影，丹田公腰系玄龟玉扣。云车金辇正立，玉舆两侧悬着她未完成的“八风幡”，幡面绣着的隐影符，竟与他体内经络走向完全一致。
“含气养精口如朱。”张静虚玉尘划过三善唇畔，他忽觉口中涌出朱色真炁，在洞壁凝成“守虚无”的云篆。当存思“带执性命”时，千里外绣阁里佳萍正在绣制的羽服纹突然流光溢彩，她不慎滴落的胭脂竟在绣品上晕成“太虚”二字——这正是“三神之乐由隐居”的元神感应。
“控驾三素乘晨霞。”张静虚见三善指尖泛起三素光晕，知是隐影气盈，“你道侣绣制的‘晨霞纹’缺了‘八风驱’的幡角，需以体内云车补之。”三善依言观想三素云化作羽服，衣袂翻卷间，竟将佳萍绷架上的缺角自动绣满，每道幡角都带着他呼吸时的晨露气息。
是夜，三善在“隐影殿”修炼“羽服整仪”之法。殿中八景灯映着不同形态的隐影神祗，他忽然发现，每盏灯上的羽服纹都与佳萍为羽士绣制的法衣相同：袖口绣着隐形的云雷纹，衣摆缀着含气的露珠结，正是“郁郁窃窍真人墟”在尘世的显化。当他念及“入山何难故踌躇”时，心口突然浮现出佳萍的虚影——她因绣制《隐影图》过度用眼，正对着绷架揉目。
“佳萍，观想三素云。”三善本能地结出“隐影印”，三素云车化作流光破殿而出，车辕上的隐影纹竟与佳萍绷架上的线脚完全重合。与此同时，他内视中的羽服突然离体，化作护目的霞帔，覆在她眼上——那正是方府祖传的明目诀，此刻借由隐影感应，在千里外生效。
（本章插入诗词：
七律·悟《黄庭》第二十西章
晨霞峰腰隐影深，三素云车驾玉尘。
羽服凌仙藏妙境，丹心如朱守玄真。
绣绷胭脂晕太虚，云车幡角补萧晨。
最是人间隐影处，一针一雾系仙津。
鹧鸪天·隐影交感
隐影殿内雾华浓，三素云车驾青童。
羽服凌仙藏玉诀，丹唇含炁守玄宫。
目力倦，绣针慵，一针落处雾朦胧。
人间隐影无多子，只在晨霞缥缈中。）
次日，张静虚带三善来到“神隐村”。村中孩童多患“魂游症”，白日恍惚如隐，夜间惊叫难安，正是“隐影失度”的外显。三善依经结“隐影印”，掌心浮现出佳萍绣制的“三素符”，每道云纹都对应着他体内云车的幡角。
“看那三素云车，正借你的手掌收拢游魂。”张静虚指向一个目光涣散的孩童，他胸前的羽服符突然泛起三素光，与三善道袍上的隐影纹同频震动，“你道侣绣在童衣上的晨霞纹，此刻成了引动隐影的玄关——这便是‘控驾三素’在尘世的显化。”
三善收功时，发现掌心躺着佳萍掉落的三素丝线，线尾系着半片晨露浸润的花瓣，纹理竟与他体内云车的玉舆图完全一致。花瓣在他手心跳动，最终化作隐影神祗手中的玉尘虚影，散出淡淡晨雾，惊起村边久未栖息的霞鸟。
暮色中，三善望着隐影洞顶的三素流光，忽然明白：所谓“隐影藏形”，从来不是隔绝尘世的逃避，而是将对道侣的牵念，炼作守护魂魄的太虚境。就像佳萍的绣针，既能绣出羽服仙姿，也能缝补人间游离的精魂；他的存思，既能凝聚三素真炁，也能让每一次呼吸，都成为含气养精的隐影之道。
这一晚，嘉应州蒋家绣庄的《隐影图》终于完工。蒋佳萍摸着绣绷上温润的三素纹，发现羽服衣摆处多了行小字：“隐影藏形，与尔同形。”她不知道，千里外的龙虎山，有位少年道士正将她的每一针三素线，都炼作了“贵生”的隐影真炁，就像她将对他的每一缕牵挂，都绣进了控驾三素的晨霞妙境里。
